抑郁症是苦命人面具的显现。这个面具平时躲在暗处，不为人知，一旦被某种因素激发出来，成为主导面具，就会使人陷入抑郁状态。

苦命人面具属于基本面具，每个人都有，因为每个人都经历过痛苦。

当一个人正在遭到伤害，毫无反抗的能力，也没有逃跑的机会时，他的内心是非常绝望的，心身医学称之为“无望无助综合征”（helplessness-hopelessnesssyndrome）或“放弃被弃综合征”（giving-up-given-upsyndrome），简称习得性无助（learnedhelplessness）。这种状态就是所谓的“心死”。不会抗争，不会逃跑，因为抗争和逃跑是没有用的，无法消除痛苦。整个人被痛苦所笼罩，什么也不能做，全面压抑。

快乐使人兴奋，痛苦使人压抑。苦命人的特点就是压抑。

最彻底的压抑是死亡。有些低级动物在遇到危险或遭到袭击时会装死。苦命人虽然还活着，但心死了。

彻底压抑的苦命人不多，大多数苦命人多少抱有一点希望或幻想，所以，他们会求饶、逃跑，或者抗争。

苦命人面具有两个变体：弃婴面具和受害者面具。

每个人都有弃婴面具，因为每个人都曾经被“遗弃”，只因遗弃的时间很短，没有造成严重的创伤，对将来的生活影响不大。但是，如果遇到生命攸关的事件，这个面具还是会被激发出来的。

客体关系理论认为，婴儿没有统合能力，它对事物的感知是分裂的。妈妈悉心照顾它，它就认为她是好妈妈；妈妈一时疏忽，它就认为她是坏妈妈。实时照顾、毫无疏忽的妈妈是不存在的，绝大多数妈妈大部分时间能够悉心照顾，偶尔疏忽一下，温尼克特称之为“足够好的妈妈”。有一个足够好的妈妈，孩子就能健康成长。这样的孩子有轻微的弃婴面具。如果妈妈不够好，疏忽多于照顾，弃婴面具就会很强大。如果妈妈彻底遗弃了孩子，弃婴面具就会成为主导面具。

弃婴面具的特点是缺爱、被忽视、不被人喜欢、无价值感、分离焦虑、被抛弃、被拒绝、无助、孤单，由此而产生两种相反的继发反应，一是索爱、依赖、讨好、自强不息、完美主义，称为“讨好者”面具；二是自我挫败、自怜、作贱自己、自虐。前者是为了摆脱被遗弃的命运，后者是为了维护弃婴的身份。两者结合，产生第三种继发反应：过分顺从、委曲求全、舍己为人、大公无私，表面上是试图摆脱被遗弃的命运，实质上是维护弃婴的身份。

奥托·兰克认为，最早的心理创伤是出生，称为“出生创伤”。孩子一出生，第一件事就是哭。哭是因为丧失，因为分离，因为无助。哭是求助。

离开子宫，切断脐带，等于被逐出伊甸园。从此以后，要靠自主呼吸来保持血氧浓度。所以，出生就是被遗弃。

过去，人们都是在家里生孩子的。孩子出了子宫，就来到妈妈的怀里。被遗弃的时间短，失而复得，不容易造成伤害。随着医学的发展，生孩子也变成了流水作业。孩子一生下来，就被送到婴儿室。许多孩子在一起，哭声此起彼伏，犹如弃婴大合唱。每隔几个小时，婴儿会被抱去吃奶，吃完了奶又被送回婴儿室。如此持续三到七天，终于彻底回到妈妈身边。这段经历大大地强化了弃婴面具。所以，现在提倡母婴同室。

如果孩子存在“出生缺陷”，就得在“保暖箱”里呆一段时间。这比婴儿室的伤害要严重得多。把孩子放在“保暖箱”里是为了保护它，可是，孩子不理解，觉得自己被遗弃了。

有一段时期，医院小儿科搞“无陪制度”，孩子住院，家长不能陪伴。这对年幼儿也是一种创伤。

上幼儿园，甚至上小学，都会引起分离焦虑，会不会激发弃婴面具，则取决于弃婴面具的强度。换句话说，上学通常不会激发弃婴面具。如果上学激发了弃婴面具，那是因为弃婴面具过强。

弃婴面具的另一个来源是母亲的疏忽。最称职的母亲，偶尔而会疏忽，不能及时







































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