我们讨论与幸福相关的两个重要因素——自尊与自我价值，这也是人本主义心理学研究的主要课题。

自尊包括两个维度，一个是程度，也就是高自尊与低自尊；二是稳定性，也就是高稳定性和低稳定性。

简单得讲自尊就是自我认可，高自尊就是自我认可度高，低自尊就是自我认可度底。低自尊会带来很多负面情绪，长期的低自尊会形成“自我挫败型思维”，并造成重度抑郁。

然而高自尊并不代表良好的自我，如果一个高自尊却又是低稳定性的人，就会有经常性的焦虑，而其应对焦虑的防御机制就会造成社会型人格障碍。比如为了应对高自尊到低自尊的不良感受，人就会采用否定、转移、投射、强化、逃避等不成熟的应对机制，造成社交障碍。

人要获得稳定的自我认可，就要同时具备高自尊和高稳定性，其最重要特质就是有能力不断发展“自我价值”。自我价值感与人的幸福感是直接相关的，一个能持续、稳定地感受到自我价值的人就一定会具备稳定的高自尊，进而处于幸福的状态，

人是社会性动物，在与环境和他人产生关系中认定个体存在的意义，所以人是通过既有的社会关系来评估自我价值的。“应该的自我”和“理想的自我”是人为了获取认可而给自我设定的标准，代表了人的社会属性，所以能否达成，决定了一个人的自我价值感。

一般来讲，我们在社会关系中的价值感与所处社会层次是不相干的。比如家庭关系，一个人从家庭关系中体会的价值感与家庭层次无关；而一个人从与朋友关系中体会的自我价值感也与朋友圈的层次无关；最能实现人的普遍价值感的就是宗教，一个人在宗教活动中体会到的价值感基本上与个人身份无关，因为宗教的核心就是：上帝爱人。重要的不是你是从哪里来，而是你要到哪里去，按照上帝的标准行事，人就是被接纳和被爱的，自然就有价值感和幸福感。

价值感的来源是达成“应该的自我”，或实现“理想的自我”，但“现实的自我”却与“应该的自我”和“理想的自我”存在巨大的差距。由于无法达成应该或理想的自我，人就会否定“现实的自我”。“现实的自我”确是那个真正的自己，不接纳自己或否定自己就是低自尊。无法获得价值感，进而找不到幸福的来源。

为了获取稳定的幸福感，就要有稳定的自尊，并发展自我价值，那么我们要怎么做？

首先要接受被否定的“现实的自我”，接纳真实的自己，不论这个自己与期望有多大的差距，因为“现实的自我”永远是自我实现的起点。

其次，对于“应该的自我”和“理想的自我”保持警惕，不要把“现实的自我”与应该和理想之间的差距作为评定自我价值的标准。

最后，我们要时刻







































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