移情的本质是关系转移，精神分析认为是源于过去成长过程中关系的重现。色情性移情就是带有性意味的关系转移，是无意识内对过去情感关系的修通。严防死守是必要的，谈虎色变就没必要。

问题难有一个标准答案，具体问题具体看待。怎么说呢？一般性心理问题和人格障碍的处理方式不一样，同样的，人格障碍里边缘性人格障碍和自恋型人格障碍也有不同。理论方面，对待同一个问题，不同治疗理论上也有差异甚至冲突。同一种人格问题，落实到具体个体身上也有不同，毕竟我们面对的不但是一个人，背后还是一个活生生的系统。

怎么办？高举医学伦理大旗下，还应看到来访者到咨询室本身是在过去生命旅程中未感受到高品质的爱，换句话说也是没感受过，因此也不会爱的人。

先单从移情的特征上说：

一是缺乏现实形式。就是在咨询室内，大部分是你在说，咨询师仔细听，理解你，换生活中可不是这样。认为生活中也这样的咨询师是需要上级督导的，属于人际边沿不清。

二是交流形象。咨询室里的咨询师形象。来访者爱上的其实是内心的一个欲望情感投射对象，这个和真实生活中的咨询师个人是不同的。

三是实质。色情性移情发生，本质是来访者内心真正缺乏爱的现实整合能力，来访者要真正会爱了，也不会来找咨询师或治疗师。也就不会有这么多烦恼。干脆一步到位，虽然口口声声说我找的就是你这样的人。

从作用上说，好的一面是通过察觉内心的这些情绪情感的变化，来访者最终修通过去内心损伤。坏的一面认为咨询师容易促使其对人或物形成固定的心理定势，从而造成判断失误并可能产生成见或偏袒。

对来访者来说，意味着一种内心防御。意味着“你爱我，我找到了一个好爱人，你就得照顾到我的感受，别动刀子”。

这个是经典精神分析的看法，我个人觉得有道理，但也有些胡扯。咨询脱离后，咨询室外也经常一些咨询师被来访者纠缠，此时的分析已经失去意义，但纠葛行为依旧发生。

探索内心自我和寻求真实情感是彼此缠绕的一对孪生子。开展心理治疗，先流动的是信任，是关系，也是情感。内在自我也在涌动的情感中逐渐隐现出来。对来访者来说，色情性移情发生，往往意味着“我在这个世界孤独太久，太累了，你能理解我，我想和你在一起，永远在一起”带着绝望后的眷恋。

当然这看起来非常哀伤，很伟大，也很盲目，一个内心受伤的孩子，破损的爱待在原地。暗喻为“我好痛，好累，妈妈爸爸，这些年我好辛苦，走不动。”

令人遗憾的是，如同治疗室内情感大多既真挚又痛苦，既然来访者是心灵生病来的，那么过去的这种互动控制关系还会“借尸还魂”。

往往令来访者失望的是，献出一颗“真心”，咨询师要么沉默，要么顾左右而言它，要么总是说“谈谈你的感受”，要么庸俗分析一把，要么忍无可忍、彻底愤怒等等（最后一种技术推荐身高体壮男性咨询师或治疗师使用，此技术有行为风险）。

按照反移情的观点看，这时咨询师往往内心会涌现的是什么呢？

反移情是来访者当初成长过程中被抚养者对待的一些内心情绪、感受或痛苦。来访者充当抚养者，咨询师充当被抚养者，彼此关系换了个位置。类似的处境、情绪，不同的是指咨询师人格深处对这些情绪的整理包容。无形中心理能量却在悄悄交流。

2

应该说爱是人类的天性，萌动的爱欲开始抬头，以最原始的形态观察这个世界。

此时，情绪的两极性表现的淋漓，换句话说，咨询师表现的太好，来访者要跟随你，表现的不好来访者要拯救你。个别强烈的来访者使出过去生活中的所有“人际招式”，力求一招制敌，拿下咨询师或治疗师（如果不幸总是遇到这类问题烦扰，也是需要督导）。

这个如何对待的问题，具体也要考察来访者两个指标，一个是攻击性，二是人际界限感。

最难受的是遇到“剑齿虎”。分两种极端，一个是情场高手型，这类来访者大多身经百战，情场上无往不利，练就“无上绝学”，属“情场杀手鬼见愁”攻击性代表。还有一种是“顽童拎铁锤”，恋爱中深受挫折，典型行为是理性思维严密，锐利直接，或者感性理性结构性紊乱，共情能力缺乏，自说自话。这个又是界限感模糊代表。

但其本质是一样的，就是不会真正爱，缺乏现实爱的接纳能力，个体的天性无法与自然开放融合，与社会适应。

不幸遇到“剑齿虎”的同行们，前者考验内功，后者考验外功。

事情要解决，但方式肯定是千差万别。

我们的一生里，美好是和丑恶相伴的，我们两者都要接受，才会有顺遂而快乐的人生，如果只接受一方面，我们的后果就是更严重的伤害。

心平了，心安了，放下了，柔软做自己。

普通的招式有几种，讲个小故事，或者沉默，也可以是不赞同不反对，淡淡说：“我知道你现在拥有这样的感受，而且你这种感受还非常强烈，你看是这样么？”吟唱首诗，猜个谜，最无奈的是咨询师先生气＼再道歉。

有之以为器，无之以为用。高级招式其实是没有招式，创造出一套适应来访者生活的“全新招数”，耐心伴随和灵魂紧贴。

的确，刚入门的同行当然是一接招就反应过敏，你紧张人家更紧张，这样很可能被对方冲的灰头土脸，仍下句“臭美”，下次就不跟你谈这方面问题。这个也不行。

咨询师是猎物，也是荒原上一同出行的同伴，需忍受焦虑、无助、枯燥和无聊，等对方展开内心才开刀，是一种能量交换方式，互相这样适应，就好。

透过这层再看我前面讲到的移情的本质，治疗师大可以放下，没必要过一种精神上压抑的生活，这叫跳出世界看世界。

事前消毒，事后保养，关键时刻下刀，耐心平实，慈悲，也稳妥一些。现场不但得看咨询师内心体验和人格基础，还有来访者具体情况，除了伦理性原则，没有统一标准。

此时，对来访者说是逐步放开心，卸下心理防御，拆除壁垒、显露真实自我的过程，也对咨询师或治疗师是个力量和程序的施展：看看自己内心是什么，怎样的情绪，怎样的一个变化过程。心平安了，事会好办得多。

来访者若悟了也就修通，不悟的或许就陷入另一种负性移情的情绪中去了，拼命攻击咨询师，贬低指责，潜台词是“你这么理解我，怎么能让我的美好情感这样快就破灭呢？你也太不好，你不能推我进这个残酷现实世界。”

３

这些可爱的来访者们终于发现一个令人悲哀的现实：男医生看起来这么不解风情，冷酷自私；女医生看起来也总是如此庸俗不堪，唠唠叨叨。这个叫治疗性神经症。

是个煎熬，是来访者阵痛，也是治疗师的阵痛，保持好设置。

色情性移情是实像亦是幻像，分析心理学有句话，“对来访者的灵魂既尊重又轻视，源于我们对自己的灵魂也既尊重又轻视。”

——“母子”分娩的过程，有包容、阵痛，也有预期分离的惆怅。

治疗师的心也不必飘的太远，远离自我身心也是不智的，带着慈悲即可。这个涉及到治疗师的人格素养，工作风格、人格底限，洞察力，慢慢来。

最高的境界是天人合一的浑然一体，这个做不到，就认清楚自身职业特性，这是本来规律。该支持时支持，该面质时面质。这个是我们力量做好我们自己的事情。

不能发挥自己力量的，这个找督导。但以为自己力量能改变一切的，这个就是妄想。治疗师有理论，有不同体系支撑着一颗近乎时而坚强，时而柔软的内心继续伴随着来访者往下探索。

另外，功夫在诗外，咨询师有了内心世界洞察，还有些外在技术。

女咨询师要穿着端庄大方，男的不能太随便，穿正装（不注意细节，这个在心理咨询与治疗这条路上会耗费太多能量，也可能走不太远）。

色情性移情发生，来访者本身心怀春意进门，没事瞅咨询师细节，这时敏感的咨询师会被人看的不自在，迟钝者若不留神会春光乍泄。

不过，谁说我们咨询师就是处在被动挨打的地位？

治疗师有设置，有穿着，还有咨询室“场”来控制，包括咨询室内的植物、光线、座椅、人员、时间安排等等。他妈的“我的地盘我做主”，充分享受了治疗师“当家作主”的职业自豪感。西方哲言：理论是灰色的，而生命之树常青。

由治疗师的言语、声调、光线、气味构成一个场，一个充分安全信任与包容的外部情境。

室内，外在诸多情绪也无非是内心大千世界。“须弥纳芥子，芥子纳须弥”。诸相皆非真，巨细可兼容。如芥子，如须弥，无论事物的大小，有一颗包容的心，那么我们每个人的心中，都有一个无限大的世界。

男性的质野，女性的风情，治疗师天性舒张，人格融合后的力量感和柔软感充沛，治疗师做着自己，来访者正逐步成为自己。咨询室内与外界滚滚红尘亦是如此。

最后，一花一草一世界？和和，咨询室内，就剩下内心感受与世间洞察的沉默双眸。

所谓星沉海底当窗见，雨落河源隔坐看罢了，又云“世间所有我尽见，一切往来如佛者”。

注：佛家讲的佛，是真心，真实没有污染的心就是佛。

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