今日话题论场域与心理健康

从精神动力学角度或客体关系心理学角度，探索原生家庭与创伤之间的因果链时，看上去是在由果溯因，不断加强认识与领悟，进而因上转化，而实质上是通过有秩序的“有为”进而到达“无为”，在完形心理学中叫做“创造性空无”，而后自然聚焦-呈现一个人此时此刻所需要了解的议题抑或直接获得解决问题的灵感。

先前于上海参加完形心理学系统培训-咨询师小组留影

(笔者早前与中澳完形心理学协会主席-史蒂夫-维纳)

比如对父母的看法，需要认识与觉察到自己是如何无意识的认同父母的指令，而后又是如何将指令直接内射成自己的信念，这个探索的过程本身就是打扫心地，为最终恢复家族场域秩序打下基础罢了。

什么是场域？答：简言之，任何一个人的行为都是受到更大系统与背景的影响，假设把他放在另外一个系统与背景中他所呈现的状态或行为有可能完全不同。

其中有一个场域叫做：基本秩序。

在这个秩序中每一个人都有归属这个系统的位置。哪怕是刚刚受精的卵子，因为在受精那一刻已经形成生命基础，就不能被忽视。

根据《道德经》《易经》的隐性启示：我们生活在地球上，而地球在太阳系中的位置是恰到好处，不能在木星这个位置，也不能在火星这个位置，不能越位。人们每天抬头看见太阳，它永远都是东边升起，西边落下，这个不属于哪个科学家的发明，也不属于人类的意志凯旋，而是大自然（天道-地理）的运行规律。这份规律不是为某一个人服务，而是为整个系统服务。

如同汽车发动机上的任何一个零件都是为了系统而服务，而无法独善其身。这个法则不会因为你是国家元首，抑或犯罪分子而有所差异对待。

天之道如果有人率性冒犯，哪怕是以人民的名义，忠诚的名义，孝悌的名义，爱的名义，或将都会感召相应的沉重代价。

曾经我有一个来访者，当时遇到的问题是打胎焦虑，这份焦虑超过了自身强迫观念的焦虑，当时我有意识的错过了中立设置，我有意识的站在胎儿这一边，因为一旦这个胎儿被人为意志引产，我会看见她整个家族未来几十年或后代中一定会发生的代价，或是健康代价，或是命运代价，或是事业代价，或是亲密关系代价。我的诸多咨询话术中，是想方设法让来访者能够给予这个孩子一个位置，属于这个家族的位置，我希望她能够告诉自己的孩子：你能来，就可以了。而不是带着焦虑，带着沉重的命运枷锁感去抱持孩子。既然孩子是夫妻主动要的，就应该接引过来。如果因为性别问题，只要还没有打胎，藉由内心真诚发露忏，都值得自我宽恕。笔者当时担忧的是，如果孩子被主动打胎了，在未来几十年里，这个家族中有可能会有一个弱势子孙产生健康危机或精神危机（所幸-后来孩子顺利生产-健康成长）

注：父母主动打胎的性质与孩子自然意外夭折性质不同，夭折的孩子可能觉得自己还没有准备好，条件还不具足，所以先退回更大的背景中。但是如果夭折的孩子父母能够给孩子取上一个名字，在家里保留一张遗像，在心中给孩子一个位置，那么这个夭折的孩子会给这个家族带来祝福。

此理与宗教信仰没有丝毫关联，在现象学，存在主义，完形心理学，系统排列，后现代心理学等学问中，已经是默认的事实。

对某个家庭成员的排除或隔离，无论是有意或无意，都违背了系统的整体法则。系统在天道中就是大自然的真宰，系统在家族中就是确保任何一个人都不能被忽视。只因为根据场域原理，任何一个人不论职位高低，出生高低，都必须有它最基本的位置与空间。

如果一个青少年从小到大对家族中的一些长辈成员，这里看不惯，那里又鄙视，一会觉得某某人在拉后退，一会又觉得他们都没有志气，如果是这样的话，只要坚持10年这个念头，根据工作室的研究，还没有一位不出现健康危机或心理危机的。

接纳不代表认同，接纳不代表纵容。如果我们对家庭或大家族中的某个成员在心中压根就没有承认他的位置，只因为这个人犯罪了，酗酒了，赌博了，都违背了最基本的位置法则。那个人不管做了什么事情，依旧是你的亲人，依旧是属于你这个家族中的一员。而且根据场域关系原则，那些在家族中混得不太好的人，或是地位比较卑微的人，或是有精神障碍的人，恰恰是默默的为这个家族承担着一些隐性东西，这些东西可能包括，家族集体无意识中：家族的罪恶，家族的恶习，家族的缺陷。

简单一点讲，局部弱势成员的出现，间接中和了这个家族陷入更大的麻烦（命运共同体）。（中华传统文化中也有祖上缺德，子孙来消业的说法。《易经》也有启蒙：积善之家，必有余庆，积不善之家,必有余殃）

因此，我们不需要去纵容，也不需要去认同，但必须对每一位家族成员投以最基本的善意与位置尊重。

如果这一点做不到，依据笔者对儒家文化十年余的体悟，这样的家族或许并没有流淌着中华文明道统的基因与血液，谈不上真正的福报或是福至心灵。

现在我们来谈谈父母。不论父母如何的棍棒式教育，或无明教育导致了我们后天诱发心理障碍，我们都需要给父母最优先的位置。

观天道-立人道。

长幼有序，万物有归。

如果女儿站在了父亲的位置，经常私底下抱怨父亲，或是妻子站在了丈夫的位置，经常投射自己的焦虑，都会让整个系统产生紊乱。

在企业中也是如此，一些羽翼尚未丰满的员工，与领导说话的时候口无遮拦，边界随性，或是在工作中有一点点小成绩时总要显示自己付出的一面，一旦领导没有给予及时的回应，便心声沮丧与怨怼心，这个都是紊乱的病因。它如同发动机上的齿轮，一环扣一环，一环错环环错。

天道与人道最基本的秩序原则是：你是谁-就是谁。

这个最基本的法则在儒家文化中叫做本分。

这个秩序是不允许挑战的，只能在遵守的基础上，被自然提拔，被自然发现，被自然嘉许，而后再论进步，再论仕途升迁。

有些海龟一年换了三家外资企业，总是对同事抱怨老板的这个缺点，那个缺点，当他去批判老板的时候，放佛在对老天爷说：我比他高尚，我能够教导他该做啥不该做啥，如果我有权利，我一定要惩罚老板。

当一个员工这样想的时候，他就站错了位置，伦常乖桀，立见消亡，灾难已经在不远处埋伏着。

而如今，在大学最后一年级的教育中，并没有多少大学生在进入社会前拥有这份洞见，也没有人告诉他这些朴素的实相，依靠成功学的热忱，依靠心灵鸡汤的自我催眠，依靠各种财富励志故事，而后一股脑儿的跳进无明的功利性竞争中。当有一天摔得头破血流时，仍然在心中跟自己说：一定要争气，一定要争气。

有用么？

答：自我激励在任何情况下都会有点用处，但是如果一个人违背了基本秩序，你越争气，挫败会更多。

回到亲子关系中。这一生，我们都是父母的孩子，作为孩子的我们，笔者不建议每天想着改造自己的父母。

为什么？

因为，就凭父母给了我们生命这一条，你就无法率性欲求更多，你的小我永远都无法平衡回去，因为父母恩重难报。你不能只







































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