不是每一个耀武扬威的人都是英雄，他更有可能是狗熊。

胆小的人很容易被虎声赫赫的人震慑住，其实不用怕，越是这样的人，软肋越多。因为他处理问题的行为模式太过单一，黔驴技无多，只会用吼声、拳头来处理问题，以及人际关系。

开篇我们先为英雄化人格正一下名。健康的自我英雄人格，他定位是英雄，也会以非常高的道德标准、行为标准、文化标准，与英雄相匹配的标准来要求自己。比如胸怀、见识，承担各种高强风险的能力。这非常值得肯定。为什么耶稣能够成为上帝？因为他具备成为上帝的胸怀与肚量。他被仇敌绑在十字架上，也不曾口出恶言，而是依然向周围的人群传真理。

中国民间有句话“杀一个人是罪犯，杀一万个人是将军，杀一个亿是国王。”这句话流传之广，一方面说明人们对中国历史里边所谓“英雄”人物的思考与否定，另一方面说明，中国的历史、文学对于什么是英雄的界定很模糊。在这里需要重新界定一下，我们所说的英雄，是指热爱生命、具备智慧、敢于承担的英雄，而不是手上沾满鲜血的刽子手。

那么什么是自我英雄化人格障碍呢？表现特征如下：

第一：喜欢给自己贴高大上的标签，给别人贴猥琐阴暗的标签。

如，以觉醒者自称，动辄称呼他人是愚民、贱民、猪民。以正义良知者自居，称呼他人是汉奸、流氓、猥琐狭隘、卖国贼、爱国贼等等。我们经常看到左右两派贴标签互骂，其实，他们的思维模式如出一辙。以先贴、先骂，发泄情绪为快乐，根本不在理性探讨问题的氛围之中。

第二：喜欢给自己贴高大上的标签，却不能够按照英雄的标准来要求自己，心胸狭隘，缺乏担当的责任感与勇气。

我们经常会看到一些人，德不配位，不配自己身上的标签。

如，家长要求孩子不能玩手机，好好学习。自己却整日捧着手机玩游戏，更从来不看书、读报，关心社会。要求孩子有礼貌，有素养，讲卫生。自己却出口成脏，随地吐痰，乱扔垃圾。

如，贵为一村之长，却看不到村里存在的问题。老年人无依无靠，年轻人失业，村里垃圾遍地，道路坑洼不平，他视若无睹。整日无所事事，游手好闲，只知道伸手向村民索取各种集资收费。

如，某些大学教授，课堂上对学生讲述各种做人的高风亮节，自己却暗地里各种圈钱敛财，不择手段。

如，某类政府官员，在庙堂之上总是大讲特讲如何为民众服务，做人民的公仆。却整日遁于空中楼阁，对于百姓的疾苦全然不知。遇到节假日，不得不为之，就各种作秀，假得令人唏嘘。参加植树，亮堂堂的皮鞋上每一只都包裹上洁白的塑料袋，使鞋上沾不得半点泥。下乡，必有一众干部陪同，前边有人开道，后面有人打伞，左边有人摄影，右边有人记录，选建设最好的地段走一走，看一看，就是完成工作了。

第三：高处不胜寒，总觉得有人会害自己，有被迫害妄想症。

人在高位，不安全感会陡增，一方面担心会被篡夺权力，一方面担心会被谋取性命，长期在这样的心理重压之下，会产生被迫害妄想症。这是心理素质、智慧能力与其职位不能匹配的表现，也是自我英雄化人格障碍的最终结局。所以，我们可以看到，历史上的皇帝，心理没有问题的很少。他们的生活质量很高，他们的寿命却很短，不是被至亲害死，就是病死，要不然就会被底层起义杀死。虽然，人们总是用万岁来称呼他们，活过百岁的却很少，反不如民间，百岁之上的高龄大有人在。

如果你用心观察就会发现，大权在握的君君臣臣他们总是脸色暗沉，眉头紧锁，这说明总是有很多心结打不开，放不下。而一些隐于山间的智者却能轻身爽步，鹤发童颜，双目放光。这和心理状态有着最直接的关系。历史喜欢美化帝王，一方面是主流文化对其的推崇，另一方面是筒治的需要。而其实，高位之上，远不如普通百姓活得自在。纵锦衣玉食，然而心中各种不快，也是枉然，如遁狱中。

以明朝崇祯帝为例，16岁上位，在位17年，33岁登上煤山自缢。

我们来卡对一些他是否具备自我英雄化人格障碍的症显特征。

1，喜欢给自己贴高大上的标签，给别人贴低劣标签。

一次，某臣子把他比作汉文帝，本马屁之言，但是崇祯听了十分不快，认为汉文帝只能算中上等皇帝，与自己相比不值一提。另，某大臣提及唐太宗，他说：“唐太宗扫荡群雄，我自愧没那样的才能，但要说到闺门无序，家法败坏，我还羞于与他相提并论呢。”他前半句绝不是谦虚之言，而是打内心深处认为唐太宗比不上自己。

然而讽刺的是，崇祯年被李自成强势攻城，他在皇宫中大开杀戒。逼死了周皇后、张皇后、袁贵妃，亲手杀掉了6岁的幼女昭仁公主，砍伤了15岁的长平公主。他的后宫不仅失序，更是葬送在他的手中。人家唐太宗闺门再乱，没有杀死自己心爱的女人哦！从这一点能看出他残忍的一面。

2，认为自己是绝世伟人，却不能够按照圣贤的标准来要求自己。只知伟人应该有政绩，不知伟人应该有胸怀。更缺乏智慧与担当。

虽崇祯之初勤于政务，清除阉党，将祸害朝廷百姓的魏忠贤一党干净利落地铲除了，人心大快。勤俭节约，下令遣散部分宫女太监。平反冤狱，起用了袁崇焕等一批被罢黜的官员。他甚至能做到自我批评，一次得了小病，想不上班，遭到大臣批评，赶紧作检讨，下不为例。

但这不过为了政绩使然，并不能说明他内心是宽广仁慈的。快刀斩乱麻的粗暴理政，不过得到一时的起色，把这种策略做为理政万能钥匙，是崇祯帝治国失败的根本原因所在。

兵部尚书王洽清廉、正直、能干，在朝廷中威望甚高。

公元年，皇太极率清军大举进攻。崇祯帝深感忧虑。这时，侍郎周延儒言：“世宗斩一丁汝夔，将士震悚，强敌宵遁。”要崇祯帝模仿嘉靖帝的做法，斩杀兵部尚书，振奋士气。

如此愚昧的主意，崇祯竟接受，将自己任命不到一年、任何过错都没有的兵部尚书王洽下狱。王洽病死于狱中。死还没完，还要“寻论罪，复坐大辟”。说明崇祯之冷血，粗暴。

用人上，虽尝试科举、科道以外的途径网罗人才，但缺乏统筹安排进行制度改革的能力。仅凭一己之见各种破格提拔人才，但缺乏考察，用之一味信任，罢免也不经过任何程序、罪名，全凭一己之好恶。在处理朋党问题上，韩旷曾进言，君主本身要做到无朋党之念，升迁革黜根据其才能品德和执业政绩来决定就可。而他却朋党成见极深，整日将精力花费在研究这群人身上。足见其不能容人之盛，心胸狭隘之极。

他喜欢群臣议政，而自己不下结论。出了事情由下结论的臣子负责，有一点失误就会下令入狱斩杀，自己不承担半点责任，过失。以至于最后，竟无一人敢上朝。在大明王朝将傾之际，他下了罪己诏，稍见反思，然而并未找到真实原因，且大势已去，为时已晚。

3，刚愎自用，高处不胜寒，身边无一是好人。

崇祯帝自缢之前，他对周皇后说：“你是国母，理应殉国。”周皇后也哭着说：“妾跟从你18年，陛下没有听过妾一句话，以致有今日。现在陛下命妾死，妾怎么敢不死?”说完解带自缢而亡。虽俗话说，男人最爱枕边风，但是一个男人，连枕边人说的话都听不进去，18年不曾进半句，他又能听进谁的话去呢？应该这样理解，他对于谁都是不信任的，任何人在他眼里，都有可能对他构成威胁。被迫害妄想症的特征非常明显。

对于群臣而言，他认为所有人都是无能的坏人。朱由检在遗言上写道：“朕自登基十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣误朕也。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”临死之际，还不忘把责任推托给群臣，说他们无一是好人。在一次朝政之上，他偷偷写了一行字“文臣皆可杀。”，使身边太监看后随即抹去。被他斩杀的大臣不计其数。总督被杀7人，包括长期守卫山海关及辽东，取得宁远大捷、宁锦大捷、京城保卫战等胜利，他所构建的“关宁锦防线”，让清军望而生畏、难以逾越的袁崇焕。巡抚被杀11人。蓟镇巡抚王应穿以克扣炯银被杀，宣府巡抚李养冲以侵吞晌银7万两被杀，大同巡抚张翼明以蒙古括汉部人犯时，未能抵御被杀，山东巡抚颜继祖以清兵克济南执德王被杀，等等。这些督抚大部分冤屈而死，有的是崇祯帝一时恨起，量刑失重。

有人认为崇祯帝，大明王朝的灭亡是种偶然，我觉得是一种必然。在一种依赖人治，而不是依赖稳定良性的民主法治制度进行治理，进行平衡的国家，一旦这个领导人出了问题，那么这个国家也必将崩溃，走向灭亡。

而我们中的大多数人，渴望做英雄的人，知道应该怎么做英雄么？希望自我英雄化人格障碍能从地球上彻底消失。

作于年08月27日山东莱州

本文作者张涵，年生，山东莱州东南山人，三级心理咨询师。

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