“狼人”之所以被称为“狼人”，是因为他做过一个与狼有关的梦：

“我梦见一个夜晚，我正躺在自己的床上（我的床设在窗下，而窗外就是一排胡桃树。我知道，梦里的时间是在冬夜）。突然间，窗户兀自开了，吓了我一跳，然后我就看见窗外的一棵老胡桃树上坐着一群白色的狼，大概有六七只。这些狼通体白色，它们看上去更像是狐狸或者牧羊犬，因为它们都有狐狸一样的大尾巴，而它们的耳朵也都竖着，那样子就像是正专心看护什么东西的狗一样。这些狼明显是要来把我吃掉，这让我非常害怕，于是我大叫着惊醒了。我的保姆赶忙来到我床边，查看发生了什么事情。过了好一段时间我才相信那不过是一个梦，因为洞开的窗户和坐在树上的狼的样子都是那么的清晰而且逼真。最后我好不容易冷静下来，感觉自己已脱离了危险，于是重新睡了过去。”

“整个梦境都是静止的，唯有那扇窗的开启打破了这片宁静。狼群在树上一动不动地坐着，从左到右排开，全都直直地看着我，好像它们都把全副注意力集中在我的身上。我想这就是我的第一个焦虑的梦。当时的我只有三岁或者四岁，绝对不会超过五岁。从那时开始，直到我十岁、十一岁的时候止，我总是提心吊胆，害怕会在梦里看见可怕的东西。”

弗洛伊德是这样解释这个梦的：18个月大的时候，孩子目睹过父母做爱的情景，他们穿着白色的内衣，或者什么也没穿（因为是白人，皮肤比较白），像动物那样，采取“背侧性交”。他看到了父母的生殖器，发现母亲的生殖器像一个“伤口”，这成为日后“阉割恐惧”的一个理由。因为阉割恐惧，通过反向作用，那些狼都长着狐狸一样的大尾巴。窗户打开，其实是他睁开眼睛。他看着父母做爱，通过置换，变成了父母或白狼看着他。父母尽情做爱，也通过反向作用，变成了“一动不动地坐着”。

当然，这个梦还有其它来源，如童话故事“小红帽”、“狼和七个孩子”、“裁缝和狼”。“裁缝和狼”的故事是他的爷爷讲给他听的：有一个裁缝正坐在屋里工作，突然窗户呼地打开，一头狼跳了进来。于是裁缝用自己的量尺猛打它——不对，病人自我纠正说，其实是裁缝抓住狼的尾巴，把它拎起来扔了出去。这头狼大受惊吓，逃跑了。不久之后的一天，这位裁缝到树林里去，突然发现一大群狼正向自己聚拢，于是他爬上一棵树，这才暂时躲过一劫。起先那些狼都拿他没办法，可是那头被裁缝打伤的狼——它也在其中，还很想报仇——向狼群建议说，它们应该以一个站在另一个背上的方式叠起来，直到最后一个可以够到那个裁缝为止。于是这头狼自己——它是一头强壮的老狼——作为了高塔的底座。狼群依计行事。然而那个裁缝已经认出了那头老狼，知道它就是曾闯进他房间并被他教训过的那头狼，于是他突然间心生一计，像上次一样大叫起来：“抓住大灰狼的尾巴！”那头已经失去尾巴的狼听了这声喊，一下子回想起过去发生的事情，于是它在惊吓中倏地跑开，让其他的狼都摔下来，跌作一团。

在“裁缝和狼”的故事里，群狼叠罗汉，底下那只老狼代表母亲（因为它没有“尾巴”），上面的狼代表父亲，叠罗汉等于背侧性交。

18个月大的那一幕深深地印在了他的脑子里，形成“客体表象”，也就是人格面具。一个是“雄人”面具，来自像动物一样采取“背侧性交”的父亲，或者像人一样站立的动物，譬如狼；一个是“雌人”面具，来自翘着屁股、有“伤口”、被插入的母亲。这两个面具都属于复合面具，是父母和动物的混合。

“狼人”之所以被称为“狼人”，还有一个原因是，做了那个梦以后，他非常怕狼，得了“恐狼症”。

在一本图片书上，他看到一幅画，画上是一头人立行走的狼。每次看到这幅画，他就会惊声尖叫。他害怕那头狼会走过来将他吃掉。他的姐姐知道了他的弱点，就时常利用这点来折磨他。

就在那段时间里，他也对其它动物产生了恐惧，不论是大型动物，还是小型动物。有一天，他看见一只漂亮的大蝴蝶，翅膀上有黄色的条纹，翅尖上还缀满了斑点，他就追着这只蝴蝶，想抓住它。突然，一种恐惧将他攫住，那只蝴蝶在他眼中一下子变得可怕起来。于是他放弃追逐，大叫起来。病人也在看见甲虫和毛虫之时感到过恐惧和厌恶。

昆虫的特点是“变态”，从毛虫变成蛹，再变成成虫，可以用来象征“变性”。狼人兼有雄人面具和雌人面具，常常在两者之间徘徊不定，所以害怕自己变性。

在荣格派看来，昆虫的“变态”象征“转化”（又译“变形”），也就是成长和自性化。狼人害怕昆虫，就是害怕长大。

但是，他也怕马。这就无法用“变性”或“转化”来解释了。

怕常常会转化为恨，克服恐惧的方法之一是攻击对方、战胜对方、消灭对方。所以，狼人经常折磨甲虫，还把毛虫切成几段。他也很喜欢欺负马。

其实，大型动物代表父母，小型动物代表自己。害怕狼和马就是害怕父母，害怕昆虫就是害怕自己，因为他已经内化了父母。

他最怕人立行走的狼，就是怕背侧性交的父亲，说明他把自己置于“被插入”的地位了。这是“变性”的表现，也是他所害怕的。害怕变性就是害怕被阉割。

按分析心理学的观点，阉割恐惧可能来自集体无意识，与个人经历无关。但是，个人经历可能会起到诱发或激发的作用。有一次，他当着保姆娜嘉的面玩弄自己的阴茎，娜嘉严肃地告诉他那种行为是很不体面的。她还说，那样做的孩子都会在那个部位留下“伤口”。还有一次，他和父亲外出散步，遇到一条蛇，父亲用自己的手杖把它切成了几段。他还听过这样一个故事（出自《列那狐的故事》）：在冬天里，狼想要抓水里的鱼，于是它就用自己的尾巴作饵，结果却让尾巴冻结在冰里，断了。

阉割恐惧，意味着狼人已经初步完成男性的性别认同。如果不以男人自居，不渴望成为男人，不为男性身份而自豪，是不会害怕变成女人的。

同时，他又内化了父亲，喜欢背侧性交，对女人的臀部兴趣极浓，常常会因为一个女人翘着屁股而产生性冲动，并且爱上她。而翘着屁股干活的往往是没有文化、社会地位比较低、脑子也不怎么聪明的女佣人。

总是爱上女佣人，弗洛伊德认为也是反向作用，因为他的姐姐很聪明。他先是迷恋姐姐，被她拒绝，才转向女佣人的。那个女佣人跟他姐姐同名。

狼人的父亲是躁狂抑郁症患者，一段时间躁狂，一段时间抑郁。躁狂抑郁症是好孩子面具和坏孩子面具没有整合好的表现，好孩子出来就躁狂，坏孩子出来就抑郁。这对狼人影响很大，他把这两个面具内化，与雄人面具和雌人面具搅合在一起。雄人面具积极主动，具有施虐倾向，雌人面具消极被动，具有受虐倾向。这两个面具在狼人身上也没有整合好，一直处于分裂状态，或轮流上场，或同时上场，产生强烈的内心冲突。

他小的时候，父亲对他很好，父子关系融洽，他很崇拜父亲。后来父亲病情越来越重，父子关系渐渐疏离。有一次，他去探望病中的父亲，被父亲的样子吓到了。从那以后，他害怕见到病人、残疾人、乞丐。偶尔见到这一类人，就要屏住呼吸。

当他还崇拜父亲的时候，他一方面向父亲认同，戴上雄人面具，迷恋翘屁股的女孩，骚扰她们，并且虐待动物；另一方面，他又对父亲情感贯注，以父亲为性对象，戴上雌人面具，把自己置于被插入的地位，表现出受虐、阉割恐惧、同性恋和肛门期的特点。

他的母亲身体也不好，基本上都由保姆和家庭教师照顾他。保姆娜嘉的孩子夭折，所以把爱都给了狼人。狼人也把她当母亲，一方面很护着她，谁跟娜嘉作对，他就跟认作对；另一方面又对她非礼，常常把她折腾得痛哭流涕。

他的性冲动最早是指向母亲的，后来转向姐姐（被她挑起又遭到拒绝），再转向娜嘉（因为姐姐说娜嘉常常做这种事），最后转向翘屁股的女孩。

他的姐姐非常聪明，很受家人的喜爱，而狼人因为得了恐惧症，无心学业。这对狼人来说是一种压力，所以他不喜欢姐姐。十多年后，姐姐去世，他一点儿也不悲伤。另外，姐姐也常常欺负他。在这种情况下，他会形成迫害者和受害者两个面具。一方面会向姐姐认同，去欺负别人或小动物，另一方面会以受害者自居，产生自卑、退缩和恐惧。迫害者面具和雄人面具性质接近，可以合并，受害者面具和雌人面具性质接近，也可以合并。

狼人有两个对他影响比较大的家庭教师。一个是小时候的女家庭教师，她是一个很粗鲁的人，而且还是酒鬼，总是跟娜嘉作对，叫娜嘉巫婆，所以狼人不喜欢她。虽然不喜欢，但她还是会进入狼人内心，形成一个面具。这个面具和迫害者、雄人面具是一类的，所以合并了。另一个家庭教师是男的，是在他年纪稍大一些的时候来到他家的。这位男家庭教师对他的影响是正面的，使他暂时摆脱神经症之苦，过了几年平静的生活。

还有一个人，叫哑巴挑水者，他是个残疾人，曾经在狼人家干活。狼人后来害怕见到病人、残疾人、乞丐，可能跟哑巴挑水者有关。

不难看出，狼人的面具是分裂的，同时又是分化不良的。雄人面具和雌人面具处于分裂和对立状态，而迫害者面具和雄人面具互相混淆，缺少分化。而且，雄人本身也是两个面具合并的产物，一个是“人狼”（人立而行的狼），一个是父亲。同样，受害者面具和雌人面具、病人（包括残疾人、乞丐）面具混淆，而雌人面具又是“断尾狼”、母亲和翘屁股女孩的合并。

狼人出生于圣诞节，所以向基督认同，形成了基督面具。他是基督，他的父亲就是上帝。所以，他把上帝面具投射给父亲，把父亲面具投射上帝。

小时候，他很崇拜父亲，可能是父亲的确很优秀，或者经常处于躁狂状态，也可能是婴儿期把父亲理想化的结果，还有一种可能性就是把上帝面具投射给父亲。自从探视过病中的父亲，父亲形象彻底损坏，坏父亲面具闯入意识。

为什么说坏父亲面具闯入意识呢？因为坏父亲面具本来就存在，只是被压抑了而已。

现在，坏父亲面具进入意识，与理想化父亲合而为一，互相冲突。然后，狼人又把父亲面具投射给上帝，对上帝也产生了矛盾情感，一想到上帝，同时就会想到“猪猡”或者“渣滓”，看到马路上的三堆马粪，就会想到“三位一体”。这是典型的强迫性对立思维，令病人非常苦恼。对于病人来说，把上帝想成猪猡和渣滓，把马粪想成三位一体，是对上帝的亵渎，他必须用加倍的虔诚来抵消自己的罪过。所以，他每天睡前必须进行长时间的祷告，还要无数次为自己划十字。每天夜里他都要巡视一遍挂在房里的圣像，还要站在一张椅子上给每张画像都送上一个虔诚的吻。

不难看出，他对父亲的矛盾情感已经分裂成一个信徒面具和一个渎神者面具。信徒越虔信，渎神者越喜欢逗他玩。这两个面具每个人都有，大多数情况下都不强烈，所以没有矛盾。在大多数信徒身上，信徒面具处于主导地位，渎神者面具受到压抑。渎神者面具就是心中的撒旦，它经常会出来“试探”，是信徒们必须面对和克服的东西，可以把它当作反面教材和某种工具来看待。但是，一个人如果太虔诚了，就会不允许渎神者面具的存在。结果，这个面具受到过分严厉的打压，终于起来反抗。它越反抗越受打击，越受打击越反抗，形成恶性循环。

有的人干脆把渎神者面具投射出去，给自己找一个假想敌，把内心冲突转换成与外部敌人的斗争，最后演变成宗教迫害。

因为向基督认同，他也把自己塑造成一个受难者，这与他的受虐倾向是一致的。如果说受虐是被动的，完全出于无奈，内心非常排斥，那么，受难就是主动的，通过受难拯救大众或者显示自己的重要性，使受难获得某种特殊意义，因而“乐在其中”。

对于狼人来说，主动受难也是甘愿受罚的表现，因为他亵渎了上帝。

男家庭教师对他的积极影响主要表现为帮他摆脱了“被动性”。他为狼人的施虐倾向找到了更新更好的升华方式，使他对军旅生活、制服、武器以及战马都产生了热情的向往，这些东西占据了他的白日幻想。这种升华与悄然来临的青春期不谋而合，于是压倒了他的受虐倾向。

男家庭教师带来的科学知识替代了他的宗教观念，使他摆脱了强迫性对立思维。同时，男家庭教师取代了父亲，使狼人摆脱了对父亲的依赖，崇拜、恐惧和诋毁的心情都大大减弱，内心冲突减少。既然父亲就是上帝，对父亲的矛盾情感得到解决，也有利于减轻对上帝的虔信和亵渎。

狼人对待金钱的态度是非常极端的，有时候很挥霍，象个败家子，有时候很吝啬，象个守财奴。弗洛伊德认为，这是肛门固结的表现。

肛门的作用是控制大便，想拉就拉，不想拉就不拉。一个人的性心理发展如果停留在肛门期，就会形成两种肛门性格，一种是“想拉就拉”型，表现为不修边幅、挥金如土、没有节制、放荡不羁；一种是“忍着不拉”型，表现为过分节制、循规蹈矩、犹豫不决、喜欢收藏。前者多见于边缘性人格障碍，后者多见于强迫症。

狼人为什么会肛门固结？因为他18个月大时看到了父母“背侧性交”。18个月大的孩子正处于肛门期，而背侧性交看起来很像肛门插入。

事实上，病人一直存在“肠道问题”。很小的时候，他有过大便失禁。目睹父母“背侧性交”的时候，正是大便失禁出卖了他。不过，对于18个月大的孩子来说，大便失禁并不是一个严重的问题。但是，四岁半的时候，他曾经害怕自己死于痢疾。那时候正值痢疾爆发流行，他母亲非常担心，于是命令下人把孩子们统统隔离起来。狼人好奇地询问痢疾究竟是怎么一回事。当他听说痢疾的一个症状就是粪便带血之后，他变得非常焦虑，还说在自己的粪便里发现了血迹。在弗洛伊德那里做治疗的时候，他仍然被“肠道问题”所困扰。他的“肠道问题”就是习惯性便秘，必须定期灌肠。给他灌肠的医生告诉弗洛伊德，他的“肠道问题”的决定性因素要么是功能上的，要么是心理上的。换句话说，器质性病变可以排除。

他为什么会怀疑自己得了痢疾呢？弗洛伊德认为，那是因为他认同了母亲。他的母亲有妇科病。

小孩子往往分不清肛门和阴道，甚至尿道，认为它们是一个器官。许多孩子认为，婴儿是从肛门生出来的，跟拉大便一样。

其实，败家子和守财奴就是两个面具，根本没有必要费那么大劲儿、兜那么大一个圈子去分析。这两个面具很多人都有，只是整合得比较好，互相找到了平衡点，所以既不会太挥霍，也不会太吝啬，更不会忽儿挥霍忽儿吝啬。狼人的问题是，这两个面具分裂了。

这两个面具之所以会分裂，并不是它们本身的问题。狼人的很多面具都是分裂的，而这种分裂跟他父亲有关。他的父亲一会儿躁狂一会儿抑郁，也是分裂的表现。跟一个分裂的人在一起，也会跟着分裂。

在躁狂抑郁症病人身上，躁狂和挥霍、抑郁和吝啬之间是有关联的。病人躁狂的时候用钱就会大方起来。

在狼人身上，败家子和守财奴分别对应于雄人和雌人。

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