自古以来，就有很多人，充满了矛盾与多面性，也让人们对于善恶、美丑、忠诚与背叛的定义，多了很多种理解。

例如三国时的曹操，很多人对他的印象，都是一个十恶不赦的坏人，而对于他在历史上所做的贡献，就一个“奸雄”两个字评价了之。实际上，这些认识，是有一些片面的。易中天先生在他的《品三国》讲到，曹操是一个可爱的奸雄，足见，其人性之中，也有不为人知的善良、可爱的一面。

为什么这么说呢？例如，曹操对于有才能的人，只要能为其所用，都会给予非常优厚的待遇，而且非常高级别的尊重，所以才纳谏如流，人才济济。所以，即使曹操有奸诈的一面，也是真小人，而不是伪君子。

相反，历史上却不乏大奸似忠，两面三刀的伪君子。例如做了一辈子好人，修身积德的王莽，却最后选择了造反，而扶持了曹魏两代人的司马懿，却处心积虑，最后拿掉了他们打下的江山，让历史改朝换代。

同样，三国时期的刘备，口口声声兴复汉室，但是其在三国群雄逐鹿的过程中，无比表现出自己想分得一杯羹的野心。

由此可见，我们永远无法一刀切，就断定一个人、一件事的好与坏，而应该客观的认识到事物的两面性，而人性也有双面性。

人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中含有多少卑鄙，或者即使在邪恶里也找得到美德。

——卢梭，法国思想家、文学家

人性善恶是一个很本源的问题，性本善还是性本恶？不同主张的思想家曾争论不休。但善恶在很多时候的分界并不清晰。当我们努力争取的机会花落人家，此时我们内心里泛起一丝不甘心，只从此时来看这样的涟漪算善还是恶呢？

人性是复杂的，善恶在很多时候是暧昧的。就像很多文学作品中的经典人物，其中极少有单一“傻白甜”的人物，因为他们不够真实和立体。而另一类，很多利己主义、自命不凡又投机取巧的混球在经过洗礼和升华后，“浪子回头”加上剑走偏锋的奇招成为归来的英雄或反英雄。这类角色则更让人着迷。

人性不是非黑即白，它常常是灰色的，只不过有时泛起高光，有时则滋生阴暗。美国心理学家菲利普middot;津巴多为了研究人性善恶与环境之间的关系，做了著名的“斯坦福监狱实验”。

在斯坦福大学的地下室模拟了监狱的场景，被招募的24个年轻人随机分成囚犯和看守两队。当他们逐渐融入自己角色，并随着矛盾的逐步升级，“看守”开始体罚“囚犯”泄愤，而“囚犯”也出现了暴动和相互猜疑。

这次试验之后，津巴多教授提出了“路西法效应”，意思是：即使是淳朴、善良的人内心也埋有邪恶的种子，在一些环境或事件的刺激下，人性的阴暗面就可能被唤醒，就好像光明天使也可以转化为恶魔。

善与恶都是我们进化至今得到的天性。就好像利他精神可以让我们的种群得到壮大，而攻击本能则可以让我们自身从争斗中活下来。这些本能曾使我们得到长足的发展和进化，而“为善去恶”则是我们进入文明阶段以后才开始适应的新规则。人性中隐藏的黑暗是我们无法彻底消除的继承。

虽然，我们不能否认人性中存在的阴暗面，不过通过了解并适当调控自己的黑暗特质，做到不乱“害人害己”从而拥有更优越的人际环境和发展空间还是很可行的。

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