与命运有约

向命运鞠躬-为自己盖章

人生不是律动,就是骚动-这既是最纯粹的实相之一!不论是在人生诸多价值观还是烦恼观领域,皆如此。

前言

长期的无意识压抑与内外压力（多年以上）没有被合理消耗（皮质醇与一些化学激素）就有可能会在生理上寻找突破口，比如胃溃疡/胃炎，肩周炎，血糖高，血压高，各种内分泌激素/神经化学递质紊乱等。在我国35岁-55岁之间的青壮年范围里，平均10个人中约有3个人罹患糖尿病（有些人属于遗传基因易感性）与肾脏功能性不足（长期恐惧心理-易伤肾）；4个人有‘肝胆脾胃心’方面的慢性病（焦虑/负面是核心罪魁）；5个人属于不同程度的亚健康状态（心理疲劳-心累）；6个人都需要不同程度的心理支持或不定期疏导（孤独-嫉妒-敌意-自私-麻木-缺乏生命力）；7个人存在着对死亡焦虑的潜抑，对人生存在“独孤”的潜抑，对自由焦虑不同程度的潜抑，而这些潜抑的东西一旦长期缺乏适度转化，且不幸与人格系统中的原始焦虑合谋，一个人就易生病，不论是心理疾病还是生理疾病；整体上10个人中，只有1-2个人属于身心相对和谐，能够稳定的从“参与生活，参与关系”中获得能量平衡与心理健康平衡。

8成以上的心理问题最初都是“关系”的问题。而在那份早年的互动关系中生发了一系列的“原始焦虑”，它既是大部分心理症状的总源头。因此一些有点自我封闭与自我攻击的人宁可在心里养着几个“内在迫害者”，也不愿意自己没有“关系”抑或离开对某份关系的“忠诚”。

人格的探秘重建之路是心理成长的重要目标与道途。

它是一切心理烦恼情识蜕变的“底盘”与后盾。它是一切创伤获得修复与转化的大本营，探秘到“自体我”的深处才能窥见到早年原发烦恼的究竟意义，以及为何一个人会主动选择这份人生命运脚本，当然最重要的是知道该如何解除这份人格枷锁。（国际上诸多精神动力学家发现，8成的人类都在强迫性重复6岁左右已经建立的“子人格登场反应模式与内在大自然风水次序”）

小细解：在身心成长领域，有时候当我们压抑的东西越来越多，过了某一个点后，更多的压抑不会使个体更痛苦，它会进入一个相对的舒适区，但是这并不代表残留能量已经被彻底转化。未经转化的能量都会残留在无意识中，转化的高明策略必须是在自体心理学中不断地照顾好自体我，以及重建自体内聚力。不少心灵由低级防御机制创造的“舒适区”与“蜜月期”短期内好处明显，但从长远来看会让我们的人格系统变得不断喜欢筑坝（直到有一天，坝越高溃堤的风险越高，冲击力越大）（举例）如果用精神动力学的意象来譬喻，个别人表面上在小区里看似悠闲的遛狗，实际上有可能已经有严重的隐匿性抑郁情绪抑或慢性焦虑障碍。

就好比一个人做了一个梦，梦中他坐上了去北京的火车，在火车上他感到比较惬意，他对自己说：“终于逃开那些生命中的‘迫害者’了，以后就安全了。”

然而在无意识深处地带-实际的镜头确是：他在一个黑屋子里睡觉，看起来像一具“尸体”或骷髅。倘若一个人无意识中自我的心象是骷髅，根据人格内外一致原理，这个人若没有隐性的抑郁焦虑情绪则是很困难的。（里应外合原理）

所有的心理状态与原始焦虑都可以在持续的人格探秘意象分析中所呈现，同时要优雅的处理几个带有强烈原始焦虑能量的子人格不再对其他子人格进行“肆意沾染”与“迫害”。（非常关键）人格探秘课程相当于汽车的底盘，如果底盘质量不可靠，它会严重影响车子动力系统，乘坐系统，安全系统。

在探秘人格的精密课程中我们将要领略到：靶点治疗技术、兵马俑复活技术、遇见内在守护神、原始意象基调转化技术、种子意象探秘技术、心灵强度封闭整合技术、潜意识打草惊蛇高阶技术、勇士子人格唤醒技术……以及根据持续的无意识引导练习作业，指导师会给予精准的分析点化，经由一段时间的火候累计与持续精进，就有多次契机渐渐的将“无意识化装内容”-意识化，而后自然获得高质量的成熟领悟与转化。这样一来-心灵强度就会越来越强。（仅针对少部分已经准备好的勇士）

勇士，心的开始

踏上征途

此外，值得一提的是乐观的人就一定是心理健康的表现？积极的人就一定是心理卫生的合格者？

实际上，心灵强度好的人是打心底深处无所谓积极与消极的。内在子人格团队已经化解爱恨情仇与彼此间的屈辱感、失落感。因此，最终个体才能够平阴阳，无为而无不为。

顺带常识补充：笔者在理论取向上虽然是倾向于精神动力学策略派，但同样也十分欣赏一群存在主义心理学家的杰出贡献。这群心理学先驱没有像精神内驱力动力学家那般对早年原发焦虑的重视，而实际上他们也一样重视焦虑的源头，只不过是强调把未来引入当下来工作，（精神动力学是把过去引入到当下来工作-将无意识意识化）并提出死亡焦虑潜抑现象无处不在。在笔者看来“死亡焦虑”包括很多最初焦虑印记，它就是原发焦虑的一部分，只是世俗人对死亡这个词汇会习惯性的认为是百年以后的事情，大可不必去自寻烦恼。然而心理学家所认为的死亡焦虑是一个非常宽泛的概念（不仅仅只是对生命终结的恐惧），甚至在各式各样的神经症症状中无处不在，只不过是以化装或自我低级防御的形式存在。

举例：生活中有些人嘴巴上经常说我不怕死的，我这个人真的不怕死......可是医院检查，发现血糖很高，心电图紊乱，尿蛋白异常，血压也很高了，就开始心慌了......不是说不怕死么！（“死亡焦虑”是隐藏很深的，有时候深藏不露）

举例：一个人如果真的不怕死，理论上也不会害怕所谓的“预期恐惧”，而在神经症世界，所有人都清楚“预期恐惧”是进一步焦虑的催化剂。（有些人的防御机制是将预期焦虑固化到一个“不痛不痒”的症状上，看似功夫见长，实际上早已进入了头脑种陷进（反应式心灵）的奴役中。就这样，“自体我”的能量细水长流地被抽调给“关系我”，个体若无觉醒，自体我中的“心灵金子”迟早会被掏空，最终将有可能演变成更加顽固的强迫性人格障碍、焦虑性人格障碍、吞忍型人格障碍、间歇躁狂型人格障碍、双相抑郁症......这些顽固病症一开始也不是一下变成这样的，恰是一步步发展而来。）

举例：一个人如果真的不怕死，原则上是不会得神经症（神经官能症）的。得上神经症，最初都源自于各式各样的怕或惊吓，而各式各样的怕的背后若一层层挖掘下去，最后就会剩余人格系统中的原发焦虑（包括对失去自身存在的焦虑、包括被赶到未知世界的焦虑、包括最初的存在性孤独焦虑、包括对莫名其妙遇上无常的焦虑、包括对一些疾病的疑病性焦虑（包括精神病、癌症、猝病、衰弱）、包括对失去安全感与价值感的焦虑、包括害怕突然失控的焦虑、分离性焦虑。。。。。。点到为止！）

笔者认为害怕“死”很正常-它既是生之本能与死之本能之间有时候看似不可调和的激烈冲突。而实际上，是可以调和的，只是需要全程在潜意识层面进行工作与平衡，需要进入人格深处。若在意识层面工作是属于处理伤口阶段，可以打下初阶定静基础，但是深刻的内观艺术与自我认识深度必定是在潜意识中达成。此外若无深刻的探秘，一般人也觉察不到所谓的子人格是什么概念，但是它们的确存在-且主宰着人格系统。

向命运鞠躬要律动-不骚动人类与生俱来的存在焦虑

隐喻：“太阳”在太阳系中，从不害怕有一天化为灰烬；然而在所有生物中人类是唯一对“存在”感到是个问题的动物。如果一个人独处2周，完全的静下心来，完全的从日常生后的各种欲望中暂时抽离出来，而后如果能够有兴趣对自己在世界上的“处境”进行深刻反思，便会觉察到心底深处的一些既定存在事实，不论你见或不见-它们就躲藏在那里，分别是：死亡/破灭焦虑，性心理焦虑，存在自由焦虑，存在独孤焦虑，人生意义焦虑。（注：非世俗人所理解的浅显内涵，每一个主题背后都会牵涉到人类的根本处境与部分原发焦虑能量，许多人找不到答案-所以发明或找寻到了各式各样属于自己的宗教或一些未经人类科学家实证的信仰。）

诚然，一个人不论心理多么健康，都会在日常生活中存在着这几股动力（它们深藏不露），而多数人也并不希望去触碰那些东西，通常这些人士需要依靠忙忙碌碌的状态来回避之。

我曾经遇到一个典型的来访者，他很聪慧，也很上进，事业有成。一次，我告诉他如果有一种方法可以令你变得非常放松，你愿意体验它么，他是这样回答的：韩老师，我可能会更加害怕，我这几年一直都不习惯太放松的状态，我怕在放松的时候一些‘小我屏障’就消失了，我承认自己无法面对一些深刻的东西。我也知道转化它们后会更加健康与快乐，但是我现在的确还没有准备好成为勇士，好像这种不太放松的感觉对我有一种说不出的好处。（此文不深入探讨该现象-属于人格班釜底抽薪的探秘功课）

诚然：许多35岁前没有体验过神经症性烦恼或慢性焦虑障碍的人士，却在40岁后因为以上几个存在的焦虑问题在潜意识中未能深刻转识，于是许多人在这个无常世界很容易走着，走着，那股隐匿性的思想负荷就转变成了与抑郁有关的心境恶劣状态。包括一些青年企业家，作家，哲学家，社会名人，娱乐圈，微博名人，地区政治公务精英。以上的每一个主题都可以写成2本书，一言难尽，牵一发动全身。

探秘悲观内核-才能出现达观今天不妨从大家最熟悉的这个概念来涉猎点滴，仅作初阶正见参考

放眼天下-一些文人/豪杰，因为未能从自己的哲学中找到生命究竟意义的答案，于是提前留下了遗书。最著名的莫过于“列夫-托儿斯泰”。

他经常思考我为什么活着？生命的意义是什么？为什么我会被放置在这个位置？如果人生必有一死，如果人世间没有什么东西是永恒的，如果人世间所有的才华与智慧就如同有一天太阳在太阳系中化为灰烬一样，那么这一切到底有何意义？

他的文字与书籍的确会让许多读者产生一些弥漫性的抑郁情绪，因为他自己就是抑郁的状态。但是他不是因为抑郁才去思考以上的问题，他也没有强迫症，而是长期思考以上的问题后，觉得没能找到究竟的答案，所以心生绝望。

读到这里，或许有个别读者会认为托尔斯泰是个用西瓜砸自己脑袋的愚夫。只是，存留这般肤浅的看法者，也可能说明其心智发展水平与智慧发展水平尚停留在最基本的原始欲力中：比如为一日三餐奋斗，为职业晋升奋斗，为权利意志奋斗，为荣华富贵的奋斗，为享受更多酒池肉林的性欲望而奋斗......因此很难同理他人的心路苦痛与心路缘起。

不可置否，人的思想发展水准是有较大差异的，甚至是天差地别。当有一部分人士，阅历达到一定程度，思想发展达到一定程度时，成熟的情感发展到一定程度时，的确会去思考这辈子究竟的意义。

当然，列夫-托儿斯泰抑郁了，仅仅只是他个人的心路历程，不能说明其他人也会这样。在这个婆娑世界-少部分行者带着很强的觉察力与探秘情怀去思考这个问题的时候，虽会经历一小阵的焦虑，但是接下来便会感觉到这个问题已经消失与转化，甚至根本就不值得一提，因为答案就在人心底深处。于是得到答案的这些人，开始更加珍惜光阴，抑或把本份工作当做天职，直到临终。

美国有不少成功的大企业主思考这个问题后，认为在晚年必须把财富以合理的方式回馈给社会，因此他们不断的参与慈善事业，并从中不知不觉间淡化了对这个问题（人生的意义是什么）的执着。

从古至今，还有成群结党，成群结队的思想者一致的把“生命意义”的问题看作是人类所有问题中最为紧要的一个。当代一些开明的哲学家与心理学家认为：只有沉醉在生活中，不断的参与一份对社会有意义的事业，不断的在志同道合的的关系中，获得不可言说的回应，那么一个人自然会找到属于自己的那份人生意义。

只是，对于8成以上的普通大众而言，若绞尽脑汁的从理性层面出发，越是想要去寻找人生意义，恐怕就越不可能发现意义，因为意义这个概念就像幸福或快乐一样，不能直接求得，它不是意识下的产物，而是一种不经意间的感觉。所以应该着眼当下，幸福的去追求，而不是带着理想主义的情结去盲目的追求幸福。这方面，它们就是一个道理。（注：有些人喜欢健身，而健身的过程本身对他们而言就是最大的意义；有些人喜欢爬山，爬的过程就已经体验到真正的意义，而非最终的顶点。）

在这个星球上有一群哲学家与心理学家的确是相对开明的。只是在图书馆里也有一群曾经的哲学家或作家写了不少深奥的书籍，结果不仅没有让更多人变得快乐，抑或有助于实用主义的方法，反而把自己也给搭进去了，个个成了忧郁君。

现在，让我们







































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