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癔症心意病也。根据《国际疾病分类ICD-10》，现在癔症的概念已被废弃，取而代之的是分离（转换）性障碍。法国夏克称本病患者为“伟大的模仿者”，也有人称他们是“糟糕的演员，各种角色都可扮演”。这种病不仅小孩会得，中年人会得，偏远山区的女性更是多见。

鬼神附体

你信了，就被附体一半了

镇上的老人都说老陈是被亡魂“附体”了，老陈白天的时候挺正常，但一到晚上就犯病：兴奋得睡不着，浑身不自在，走路的姿势、说话的口气，像极了已经过世的陈老太太。关键是，第二天白天，老陈什么也记不起来，完全没意识。

民间有说法，人死后，灵魂会附着在活着的人的身上，这套逻辑和说辞，也许能在一部分人中自洽，但在医生看来，“鬼神附体”这一说法早已是上世纪残留的精神遗毒。“现在人的科学素养进步了，临床上已经很少碰见这类因‘鬼神附体’而就医的患者了。”医院副院长姚贵忠介绍，在很多文化落后、巫术盛行的偏远地区，这样的群体依然广泛存在。

在姚贵忠看来，所有“鬼神附体”事件的发生都是有条件的。其中，文化的土壤必不可少。“在封建迷信严重的地区，当地大多数人都相信这种文化，信鬼神，认为人死后有亡魂，亡魂能附体，所以当人们出现一些生理或心理问题时，求助的不是医生，不是科学，他会从自己的信仰体系中寻求解释。”

除了环境因素，外界刺激、内在性格，都是促成癔症性“鬼神附体”发生的必要条件。如果本身就拥有易接受暗示性的性格特点，那么这类人在经历强烈的精神刺激，如亲人离世、婚姻破裂等重大生活事件之后，经过自我暗示、环境或他人言语暗示，常以死者灵魂化身，以死者身份、口吻说话，讲话内容与患者当时的内心体验有关。

群体性癔症

你病他也病，这种癔症会传染

年11月4日的晚上，广西壮族自治区一所小学突发一起群体性不明原因疾病。学生们普遍反映头痛、恶心、手脚酸麻等症状。

“当时卫计委很重视，带了一批专家去当地考察，包括流行病学、传染病学、心理学的专家，其中就有精神科大夫。”姚贵忠就是当年专家调查组的成员之一。

调查组在对学校的食物、环境、气候等一系列致病因素考察后，未发现任何端倪，后经专家排查，最后确诊是群体性癔症。

“同住一个宿舍，如果一个人说腿麻，又一个人说腿麻。你们都说腿麻，好像我腿也麻了。”

群体性癔症大多发生于有共同生活经历、观念基本相似的群体，比如学校、寺院、相对封闭或集中的工厂等。起初都是有一人发病（此人可能是癔症或是其他精神障碍），周围的人一旦目睹了发病者的反应，受到暗示，就会接连发生类似症状，比如恶心、呕吐、麻木等。群体性癔症的“魔力”，有点像某些传说中的气功。

“气功大师”闫芳曾因“隔山打牛”的气功视频火爆网络。视频中的闫芳，不用接触对手，就能在挥手之间将人“弹出”两米开外。“那样的场合，能被发功成功的人，说明他们本身就有很强的暗示性。”姚贵忠解释，这就相当于气功师已经把这些带有癔症性格色彩的人给筛出来了，所以每次表演，他们都不自觉地配合得天衣无缝。

表演欲，才是癔症发作的核心。没有了观众，表演也就进行不下去了。所以，想要控制群体性癔症，隔离是个好办法。

被点穴了

动弹不了其实是想“求

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