各位杏仁儿好*^o^*。一别数日，各位杏仁儿有没有想念我们呢^ω^。经过数日精心的准备工作（小编表示近几日都快累瘫了??），今天，小编再次为大家推荐几部和医学相关的电影。注意注意，前方高能。《推拿》少年时代的一场意外让男孩小马（黄轩饰）的双眼失去了光明，自杀未遂后，阴沉的小马辗转来到了由沙复明（秦昊饰）所经营的盲人按摩中心就职。在这里，聚集了许多和小马一样的盲人，无论是先天还是后天，生活在共同的黑暗里让这群盲人之间产生了深厚而坚实的友谊。《推拿》是一部肯定会引起争议的电影。因为它与一般盲人电影不同。一群盲人的生活，很容易被处理成陈腐调调，用温情的方法是和稀泥，一厢情愿将他们推上道德高地，实际却是在俯视中完成虚假的人文关怀。或者同以往的某些边缘题材一样，把悲惨当成圣物，用它去标榜社会现实，实际上是用疼痛博取观众的同情，对社会进行最肤浅也是最暴力的图解。而《推拿》显然不是这样，它基本上是抛给你一段湿淋淋的生活，这段生活是如此原生态，因此它混淆了正常的道德评判。你无法去同情他们，他们拥有的活力与棱角甚至超出我们正常人。你也无法赞赏他们，他们对欲望和身体的处理方式，对正常社会的人来说显然有点不适。当然你也无法鄙视他们，他们生活在黑暗里的恐惧与疼痛是如此真实。简而言之，这是一部让人无法呆在舒适区里的电影，就像有些批评所说，这部电影显得有些“脏”。这是实话。但对我来说，这是对这部电影的赞美。在于它不避讳欲望，也不避讳欲望与精神之间那些最直接与最亲密的关系，而这种坦率才是产生一部杰作该有的基本态度。而正因为这种坦率，恐惧与希望，热情与冷酷，诗意与残缺，可笑与悲悯，脏与美被混杂在一起，复杂而又清晰，有力量却又没有造作的痕迹。《刮痧》电影以“刮痧”引起的误会为主线，向人们揭示出了了一个又一个中西方文化的差异，今天我们就先来谈谈刮痧所代表的中医理论所面临的与西方思维碰撞吧。影片以展览会开始，回到家，爷爷给生病的丹尼斯进行了刮痧——theChinesemedicaltreatment，影片的导火线就此埋下。后来大同留下丹丹一个人在家去警察局接爷爷，在这个过程中简宁给家里打了个电话，吵醒了熟睡中的丹丹，故事发展到这里，刮痧的导火线就要被点燃了。醒来的丹尼斯摔倒了，医院缝合伤口，医院的医生发现了丹丹背后由于刮痧导致的“伤痕”，他们以为大同在家里虐待丹丹，于是医院的社工。至此影片最大的中国式与美国式的冲突产生了：在中国刮痧是一种传统的中医疗法，而在美国医生们根本就没有听说过刮痧。美国人不了解中国的刮痧，法律上也不承认其合法性，许大同在听证会上很激动地讲着“人体的七经八脉像无数小溪流向江河又奔向大海，气发自丹田又回到丹田……”，没有一个法官或是律师能够听懂，他们要求找医学权威来证明，可是这样的权威在美国根本就没有，于是案情的发展越来越让人揪心甚至愤慨：儿子丹尼斯只能被放在福利院，和被父母抛弃的孩子生活在一起，以至于他认为父母是要抛弃自己；许大同这边的辩护却一次次失利……直至大同的好友兼老板约翰去了唐人街，让中国的传统中医给他进行了一次刮痧，他的后背出现了与丹丹一样的三道伤痕，但他并不感觉疼痛，于是他相信了大同并没有虐待丹丹。约翰和福利局的女职员联名要求法官撤回对大同的起诉，于是丹丹又重新回到了大同的怀抱里，影片到此结束。中西方的文化差异主要来自于文化差异，包括了中西方认识、解释人体，解决疾病的理论差异。西医，以解剖学为基础，医生利用自己的感觉器官通过视诊、触诊、叩诊、听诊、嗅诊等方法或借助听诊器、叩诊锤、血压计、体温表等简单的工具和心电图、影像学仪器对病人进行全面、系统的检查来诊断患者的疾病，通过西药、手术、激光和化疗等方法治疗的学科。而中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。刮痧是一种中国流传了两千多年的传统治疗方法，具体就是利用刮痧器具，刮试经络穴位，透过良性刺激，充分发挥营卫之气的作用，使经络穴位处充血，改善局部微循环，起到祛除邪气，疏通经络，舒筋理气，驱风散寒，清热除湿，活血化瘀，消肿止痛，以增强机体自身潜在的抗病潜质和免疫机能，从而到达扶正祛邪，防病治病的作用。当然，在身上也会有一些淤血的痕迹存留。但这样的理论在西医的角度是很难解释的，医学上他们相信的是能够看见、真实存在的组织器官、病理生理，比如西药和中药汤剂，一个是直到明确化学式和化学成分的药品、一个是各种草药熬出的只能通过光谱分析其成分的浸出液，但传统疗法中的针灸推拿能及时体验疗效，因此西方人对于汤剂的接受程度普遍不如针灸推拿。这也提示了我们，想要将中医推广至更大的平台，有更大的发展，不但要始终认同、保持我们自身的理论体系、不断提高医术水平，也需要通过更多的方式解释中医理论，让普通人能够听懂，让西医学者能融会贯通，这样中医的理论才能走出形而上学、不容易理解的境地，为更多人除去病痛。医患之史——华佗与曹操我国医患矛盾古已有之：比如说华佗与曹操。建安五年，曹操与袁绍准备决战于官渡时，突然头痛发作，神医华陀仅为曹操扎了一针便治好了他的病。曹操想将华陀留于军中为自己治病，华陀却想用医术造福于天下疾苦百姓，并研制出麻药，退辞离开。当华陀努力寻找麻药时，爱子沸儿因误服野果中毒身亡，华陀夫妇悲痛万分，将研制成的麻药命名为“麻沸散”。再后来，曹操派人将华陀强行押回军营，又因他晚到而将他关入牢房。后曹操为防止华陀奉诏入宫为伏后治病，命人监斩华陀。华陀愤而烧毁刚刚写就的医术“麻沸散”并预言曹操将自食其果。后曹冲隐疾突发，曹操欲收回斩华陀的命令却为时已晚。曹操痛悔不已。在医患关系紧张的今天，不妨分析一下华佗与曹操二人的内心世界。给关羽刮骨疗伤的时候，华佗与关羽的医患关系是建立在一定的坦诚相待的基础之上的，医生竭尽所能的救助，而病人则全心全力的配合。这其中一方面是患者对医生的尊重与信任，另一方面也是医生对患者的负责与照顾。 然而，华佗与曹操之间却仿佛隔着一座大山。华佗的大胆提案在今天看来也的确有惊世骇俗之处，更何况面对的是“宁教我负天下人，不教天下人负我”的曹操。选对了治疗方法，但选错了治疗手段，华佗的处境就变得十分微妙。当然，以现代医学心理学角度分析，曹操属于偏执型人格障碍，此类人疑心重，主观性强，过分敏感，不愿信任别人。而作为医生的华佗本应循循善诱，对这样的病人加以合适的心理引导，并说明其认知上的误区，可是他却偏偏当面说出了曹操担心多疑的弱点并以关云长作比：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色;今大王小可之疾，何多疑焉？”
于是，曹操对华佗妙手回春的轶事奇闻的期许一下变成了震怒，并从开始的将信将疑变成了最后的“汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳”，最终痛下杀手，自身也与治病的良机交臂而过。而华佗因为与病人无法得到良好的沟通，又拿不出令曹操信服的诊断依据和资料，也是最终酿成悲剧的缘由。不得不想起最近我去看牙，孤单地躺在手术椅上，没有家人支持陪伴，心里慌乱不安却不好意思说出口。而给我看病的那位医生，一语不发，甚至和同诊室的同事们谈笑风生……我只是机械地按照他的要求张嘴、漱口，心中有疑问却无法开口。还是沟通的问题吧……不光是医患关系，人与人之间，想要避免矛盾，互利双赢，也恰恰是沟通和交流。医患之间，说“理解”太抽象太宽泛了，具体一点就是要相互揣度，更要听尽人言。医生在即将失去耐心时要想一下，毕竟不是每一个病人都略通医术；病人在误会时也要想一下，医生若是道德败坏，根本不会立志从医。这就是医患之间所谓的“理解”和“包容”。不知今日的电影大家感觉如何。。强烈推荐留言吐槽。编辑
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